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Looking closely at personality disorders: Should DSM-5 reduce and redefine them?

2011-10-09T08:20:00.000-07:00

Looking closely at personality disorders: Should DSM-5 reduce and redefine them?

New way to classify personality disorders proposed

2011-10-09T08:11:00.000-07:00

New way to classify personality disorders proposed

taller de poesia no-lineal

2008-04-01T09:37:00.000-08:00

wondering nicknames - answering nicknames

2008-02-14T09:31:00.002-08:00

lo que leeras es una conversacion que tuvimos Carlo Cuevas (el fab) y yo en el msn hoy 14 de feb por la mañana.

carlo = °° baFeL = carlo_mc@hotmail.com
andre = Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos = ceniza_76@hotmail.com

el nick que lo inicio todo: Es amor deseo por otro?, es contacto o placer físico?, es apego emocional?, es regalos o frases?, qué es?

Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
si viene del ego es todo eso que dice tu nick
Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
es decir, si viene del niño interior que busca satisfaccion y se siente deseolado cuando solo
Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
si viene del espiritu no hay apego

°° baFeL dice:
entonces, estas diciendo que cuando hay ausencia del yo, es amor :) ?

Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
no... es imposible que se ausente el Yo, el Ego.. unicamente digo que cuando el amor viene, o sale, del ego, se traduce en eso que dices en tu nick
Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
el ego, o el YO, esta contenido en el Si mismo, el Self.
Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
es decir, el Yo es un constructo hipotetico, es la estructural de personal primal,

°° baFeL dice:
no quise decir desaparicion del ego, ahi esta siempre, mas bien me referia a estar atorado en el
°° baFeL dice:
creo que si te entendi bien :)
°° baFeL dice:
primal!
°° baFeL dice:
me gusta como suena eso
°° baFeL dice:
la definicion que me gusta del ego es: indetidad al servicio de la escencia

Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
es teoria eso es lo que debe de ser.. asi lo dijo jodorowsky

°° baFeL dice:
andale

Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
jodorowsky, me parece, lo dice bien claro.. el ego es el niño, y el ego debe de acompañar, mas nunca guiar

°° baFeL dice:
entiendase por ausencia del yo, fuera del control total de este
°° baFeL dice:
no que no exista el yo

Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
seria: ausencia de la guia del Yo

°° baFeL dice:
andale

Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
then: el amor en un primer estadio sensorial, efectivamente es deseo por Otro, es placer en el contacto físico, es apego emocional, es frases y regalos. esto es el amor desde the Primal Personality Structure: Ego.

°° baFeL dice:
podriamos resumirlo en una nocion superficial sobre el amor? es superficial porque esta filtrado por asi decirlo desde the primal personality structure?

Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
pues no creo que sea superficial, por que el sujeto la vive intensamente. diria que es Primal, en el sentido de que es sensorial, despues de todo vivimos el mundo a traves de nuestras sensaciones

°° baFeL dice:
pues si la puede vivir intensamente pero y?
°° baFeL dice:
el amor es el amor

Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
diria entonces, que es a traves de la sensacion que conocemos el amor, pero si nos quedamos en la sensacion es dejar que el Ego nos guie

°° baFeL dice:
no hay niveles o medidas

Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
no hay niveles o medidas.. hay posiciones desde donde vives

°° baFeL dice:
posiciones , me gusta mpas asi

Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
y no unicamente con respecto al amor erotico, tambien respecto al fraternal, paternal, respecto al significado de la vida, respecto a la espiritualidad
Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
entonces, podemos vivir el mundo, la vida, desde la posicion del Ego, pero si nos movemos hacia mi mismo.. es decir, si pasamos al ego hacia atras para que nos acompañe en lugar de guiarnos

°° baFeL dice:
entonces hay diferntes amores? o diferentes posturas

Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
yo creo que hay diferentes posturas internas para vivenciar nuestra existencia, desde ahi diferentes sensaciones,

°° baFeL dice:
quien define la idea, nocion de posturas? the Primal Personality Structure?

Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
desde ahi, si diferentes formas de amar

°° baFeL dice:
la parte que dice esto es diferente a aquello, debe estar dividida? esto es esto esto es aquello
°° baFeL dice:
bueno y una ultima pregunta

Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
el si mismo

°° baFeL dice:
puedo?

Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
the self
Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
claroo dale

°° baFeL dice:
es amor indagar sobre estas cuestiones seriamente? cuand digo seriamente, me refiero sin distorciones, sentimentalismo, ideales
°° baFeL dice:
sin partes o dfierencias, sino totalmente

Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
quiza. Se me ocurre que es amor en el sentido de que es amor por uno mismo, por el despertar de la conciencia, es amor a uno mismo en sentido de que el amor va de la mano de la libertad
Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
es decir, quiza la busqueda del significado, por lo tanto origen, del amor tiene que ver con el amor por mi mismo.
Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
those it make sence?

°° baFeL dice:
bastante!
°° baFeL dice:
no he descubierto si la busqueda del significada es del self o es algo mas prfundo,m puede ser muy sutil para mi la diferencia, quiero explorar eso

Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
lo mas profundo seria La Sombra, en terminos de C.G.Jung
Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
lo que te digo viene de él. Jung habla del Self = si mismo, el Ego = Yo (contenido en el Self), y la Sombra (igualmente contida en el Self)
Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
http://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Jung

°° baFeL dice:
gracias lo revisare :)

Se hacen poemas de amor... desde 50 pesos dice:
mira aqui esta un esquema http://www.starbridge.com.au/files/u1/m53dcfcf5.jpg

editorial atemporia en tijuana

2008-02-08T09:49:00.000-08:00

Editorial Atemporia visita Tijuana el proximo fin de semana
una visita coordinada junto con CECUT y Cafe Casa de la 9

Viernes 15 de febrero
sala de usus multiples CECUT 7pm

Sabado 16 de febrero
Cafe La Casa de la 9 7pm

mas info escriban a andre@lintipia.org

www.linotipia.org

cifras - plaquette en linea -

2007-10-04T00:44:00.000-07:00

da click para leer
Cifras

Caracol: II Encuentro de poesia, Tijuana 2007

2007-09-24T21:58:00.000-07:00

tres poemas

2007-09-10T17:04:00.000-07:00

Este cuerpo tiene poco espacio
la duda es un viejo televisor
un antiguo aparato de bulbos
este cuerpo enfermo
tus caderas plástico
tus pechos globos de agua
tu nariz mutilada

o o o o o

La culpa de todo la tiene siempre el cuerpo
tanto odio hacia el cuerpo propio
el pobre
expresión lastimosa
carga con el peso de mi furia dictatorial
* so much hate for the one’s we love
el cuerpo propio debería ser el primer cuerpo amado
aprendí a odiar odiando mis carnes
detesto este propio amor
pero ahí
en mi odio a mí mismo
el cuerpo es libre de culpa

o o o o o

Tírame a un río seco
la tierra calma arde
es un frío píxel
imagen mutilada
cruz de parroquia
botarga chusca para un comercial
la calle púrpura en llamas

correspondencias

2007-08-11T03:26:00.000-07:00

las maquinas y las personas
por igual
dejan de funcionar sin aviso
nada hay infalible

el corno emplumado / the plumed horne

2007-03-30T00:18:00.000-08:00

hoy presentamos en el cecut el documental el corno emplumado / the plume horne. ricardo arana proporcionó el dvd he hizo una intruducción breve, vimos el documental y al final, paty blake, adrian saénz, gilberto zúñiga y yo, hicimos algunos comentarios. algunos de los asistentes intervinieron, entre ellos laura jauregui y gilberto licona -del proyecto editorial existir -.
después de los comentarios, de las reinterpretaciones, las flores sobre el corno, la nostalgia por aquello que fue y no vivimos algunos, uno de los asistentes entre sus opiniones cuestionó "cúal es el espíritu de nuestra época?" : ninguno. vivimos en una época en que nos hemos convertido en máquinas de placer (sex machines) máquinas de dinero, máquinas de producción - esto ya se sabe.
si la generación del corno emplumado era rebelde y protestaba contra un gobierno corrupto y asesino, si gritaba contra la hipocresía, el consumismo y el conformismo, si esa generación vivío un divorcio entre el estado y el individuo. hoy vivimos en la mediocridad y la autocomplacencia, somos consumidores y nos complace serlo. el sujeto esta divorciado de la comunidad, incluso de sí mismo.
el tiempo de tirar piedras contra los soldados quedó atrás, es hora de atacar nuestro lenguaje, de provocar un encuentro hacia dentro, de rencoliar sujeto con individuo, individuo con comunidad.

time & distance

2007-02-26T19:48:00.001-08:00

Blind by minutes
we walk
my chair sits calmly
in an open room
the desert is a slow voice
with patience he sings
chants with out numbers

++++

You are far away
how far is far?
a distance grows in a pathway
between electric pulses
the road to you is made of words

++++

If I say it is a long bridge
do I mean it has numbers over numbers?
one next to the other?
with I in the beginning?

++++

Look at the calendar
yesterday still
tomorrow certain
now is there
so concrete
so beautiful
tear June apart
tear August apart
and maybe time is lost

++++

I see time
red in line
changes in the dark
with out guilt
with out knowing
a storm tears the cables down
the street glows
and my little figures disappear
I know nothing now

sobre la naturaleza de los juicios

2007-02-09T18:23:00.000-08:00

solemos pensar que un juicio es una idea sustentada en el análisis de una experiencia. algo así, como un enunciado que resume el conocimiento adquirido por la experiencia directa y la valoración de esa experiencia. Sin embargo, la experiencia siempre es inédita, por lo tanto, ¿cómo podemos estructurar un juicio de una experiencia nueva?, todo juicio es un pre-juicio, sin sustento en la experiencia directa, es una idea que hemos contruido a partir de expectativas, ideas viejas, memorias y sobre todo realidades que sentimos como ciertas, pero que ignoramos si el cuento que nos contamos tienen algún sustento en alguna experiencia.

juicios

2007-01-11T16:39:00.001-08:00

Las personas no somos buenas o malas. Actuamos de formas que en ocasiones resultan agradables o beneficiosas, desagradables o perjudiciales, para otras personas. Muchos sabemos esto, pero nuestros sistemas cognitivos que interpretan la realidad que se nos presenta suelen funcionar sin que nos demos cuenta, no nos percatamos que constantemente valoramos a los demás como totalmente buenos o malos, totalmente agradables o beneficiosos, desagradables o perjudiciales, rara es la ocasión en que permitimos a los demás cometer errores.

amnesia

2007-01-09T09:33:00.000-08:00

A veces puedo estar seguro de las cosas que hago, de los hechos. Aunque en ocasiones olvide las fechas. Pero, por cierto que parezca un hecho, rara vez puedo confiar en el recuerdo de mis emociones. En muchas ocasiones prefiero olvidar lo que sentí, para concentrarme en los hechos. Incluso este olvido se ha convertido en hábito; olvido que olvido lo que siento. Las sensaciones las puedo recordar, pero me cuesta trabajo asociar mis sensaciones a un hecho concreto. Muchas veces, desprendo la emoción de los hechos, dejando a los hechos en esa atmósfera objetiva, orientada a ciertos fines. Aunque esto no ocurre en todas las situaciones de mi vida, ni con todas las personas que me rodean. Es sólo que he aprendido a enfocarme en objetivos, y para lograr ciertas cosas es necesario olvidar lo que se siente.

Me resulta patético ser el autor de las líneas anteriores. Si no fuese yo quien las escribiera, pensaría que fueron escritas por una persona quejumbrosa, en una persistente búsqueda de causas-culpa para su tragedia. Siendo yo el autor, pienso que revelan al manipulador que también puedo ser.

pensando

2007-01-07T22:34:00.000-08:00

Frente a esta página pienso en las cosas que pienso, voy decidiendo su valor. en realidad pienso que estoy diciendo, hablando, imaginando que pienso. Imagino el día en que releere estas líneas, dentro de unos días, o unos años, quizá alguien las lea, voy imaginando como si lo importante está - precisamente - en esta imaginación.
Pienso en el poema que deseo escribir. mejor dicho, pienso en el deseo de escribir un poema

Telarañas

2007-01-07T22:28:00.000-08:00

En algún punto de nuestras vidas, todos hemos tejido telarañas para atraparnos en nuestro propio laberinto

utilidades

2006-12-27T18:18:00.000-08:00

Nos utilizamos unos a otros sin darnos cuenta. Como meter un CD en nuestra computadora, esperamos que las bocinas nos hablen en una lengua irreconocible para nuestra conciencia, deseando que sea nuestro cuerpo quien descifre el significado de las frecuencias. Entonces, vamos con nuestro amigo y le hablamos, suponiendo que tendrá respuestas a nuestras dudas. Si nos escucha, si aporta alguna idea, alguna frase que modifique el tono de nuestras emociones, entonces será un buen amigo. De lo contrario, supondremos que este amigo solo sirve para la fiesta. Cada uno cumplimos una función utilitaria en nuestros círculos de interacción, ya con los amigos, con la pareja, con la familia. Al menos, así suele parecer. Las personas que vamos conociendo las insertamos en un template especifico de relaciones, como un código de programación nuevo, insertado en un programa complejo, cada persona tiene una función dentro de ese código, dentro de esa estructura. Lo que románticamente se suele definir como “amor verdadero”, o “amistad”, no es otra cosa que la muchas veces ingenua y falsa suposición de que ningún miembro de esa relación esta obteniendo beneficios egoístas con métodos premeditados.

Al final, creo que lo que cuenta no es la pureza del sentimiento, sino la franqueza de la interacción. Quizá vale más una relación transparente que una relación pura.

29-nov-06

2006-12-25T10:50:00.000-08:00

la relación con el Otro, es un juego de expectativas

melisa

2006-12-25T10:27:00.000-08:00

ojala tu nombre
flotando en la mar
se alejara
hasta disolverse
ojala el oleaje
arrastrara tu voz
y la ahogara

cadena

2006-12-25T09:42:00.000-08:00

Desvanecido el ardor
queda sólo el aleteo
de una lona en el techo
de un aire golpeando la ventana
de una bolsa tambaleándose
de un chiquillo corriendo
de un auto volcándose en la carretera
de un cuerpo estremeciéndose en el suelo
de un último latido

El acto mudo

2006-12-16T11:27:00.000-08:00

Este texto fue redactado para la participación de Discos Invisibles en el 1er. Coloquio Internacional de Teoría del Performance, organizado por la Escuela Superior de Artes Visuales, en Tijuana, B. C. Fue leído el Jueves 5 de Octubre del 2006, en las instalaciones de la universidad ya mencionada. El trabajo fue redactado por Roberto Navarro, junto con Martha Castro e Ignacio López. El objetivo es hablar de algunos puntos que como colectivo - Discos Invisibles - nos interesan respecto al performance del músico digital, y cómo es que la teatralidad fundamental en el rock y otros estilos músicales se convierte en un acto estático, mudo.

Escena 1
Una mesa, una mezcladora de audio, cables y un sujeto tocando una laptop. Suena música en las bocinas, el músico quieto, casi estático balancea su cabeza como aferrándose a una afirmación. Aparentemente hace nada, no hace nada, inmóvil da la impresión que la música corre sin su intervención. Probablemente sea muy poco lo que en vivo ejecute.

Desde la lógica del pop, el rock, el jazz y demás músicas musculares, un tipo frente a una computadora portátil en realidad no está tocando, y el sustantivo, a veces adjetivado, Dj se le aplica de inmediato. La noción de músico implica – para un sector del público y de músicos– la obligación de demostrar una habilidad física, una actividad muscular que evidencie sus capacidades, sus virtuosidades. En este sentido el performance del músico se ha reducido a su ejecución. Sin embargo, desde los primeros años del rock, han existido músicos interesados en un performance, en una actuación que integre elementos de otras disciplinas artísticas, recuerdese a Peter Gabriel en Génesis, a David Bowie y al noventero Marlyn Mason, entre muchos otros. Es claro que existen diferencias capitales entre las actuaciones de algunos de éstos músicos y el arte-acción, entre otras el fondo conceptual que normalmente se atribuye al performance art, que en el rock, o la música popular, por más teatralidad que incluyan, terminan en mero entretenimiento, salvando algunas excepciones.

Esta mañana el tema que nos interesa es el performance del músico de laptop, y solamente haremos mención de algunas características básicas del performance rockero. Hablamos desde la premisa de que en la escena descrita arriba, en esa inmóvilidad concreta del músico digital, se está desarrollando una acción de protesta a un nuevo cuerpo de valores contemporáneos, generados en parte por la masificación y enajenación de ideales. Es decir, el acto estático del músico de laptop es un performance en el que protesta contra los valores mediatizados contemporáneos, de placeres controlados, de velocidad y productividad ante todo, de inmediatez, en una palabra contra la noción del individuo como sujeto de consumo, en su dualidad de ser consumible y ser que consume.

Ejemplos de la teatralidad, y de la integración de otras disciplinas artísticas, en la música popular son abundantes: David Bowie, Pink Floyd, King Crimson, Devo, Brian Eno, Santa Sabina, hasta, Jannet Jackson, Paula Abdul y Britney Spears. La poesía, el cuento y el teatro se encuentran referenciados en los artistas más influyentes del mainstream. King Crimson incluía como parte del grupo a Peter Sinfield, poeta que escribía las letras del grupo. La narrativa oblicua y fragmentada de Ziggy Stardust. Tommy. The Wall. La enigmática historia de jacky en el wild side. Los héroes de las óperas de cámara fueron sustituidos por dos personajes tipo: el clasemediero trabajador, que vive oprimido, presionado, por las demandas de un sistema económico que ha perdido interés en los anhelos del trabajador. Y por otro lado, el héroe de este obrero; el rockstar. Sin embargo, desde el inicio, los rockstars, supuestos porta voces de la libertad y autencidad, se dieron cuenta que las masas comprarían cualquier cosa que tuviera su imagen; camisetas, gorras, playeras, bolsas, posters, calcomanías. El souvenir funciona depósito del ideal de libertad de una sociedad oprimida, ya no por un dictador guerrillero, si no por un corporativo, y el rockstar es un corporativo. A finales de los setentas los rockeros habían perdido ya toda credibilidad. No sólo desde la perspectiva idealista, desde la estética, el show de rock era ya una repitición de patrones, de movientos escénicos, de progresiones y estructuras armónicas, de letras: guitarristas que sacan la lengua, vocalistas con los brazos extendidos, trajes con lentejuelas, luces, máscaras, video, puercos voladores, letras sobre el desamor y críticas al gobierno, o sobre el demonio, la muerte, el desamor otra vez y la lluvia, siempre la lluvia. El punk se perfiló como una alternativa auténtica frente al show roquero, y al final se convertió – quizá desde el inicio lo era – en eso que criticó. Recordemos que los Ramones conservaron a toda costa el estilo Ramone, no por honestidad sino para vender camisetas. Brian Warner dijo en una ocasión que entre él y Britney Spears la única diferiencia era estética. Resulta claro, para vender discos hay que hacer show. En los noventas surgió el Shoegaze, estilo de música bautizado así por que los músicos, postpunk, rockeros quizá, tocaban parados sin moverse viendo al suelo. El extremo opuesto al grito punk y a la euforia rockera. La escena de la música alternativa recobraba algo de ese ideal de autencidad, pero ya sin esperanza.

Escena -1
Un hombre con corbata sobre un ring de box, camina de una mesa a otra, sobre las mesa se encuentran reproductores de cintas mágneticas, la primera presentación en vivo de música generada y presentada-ejecutada con máquinas. Pierre Schaeffer el ingeniero se convierte en artista sonoro en un ring de box.

Desde principios del siglo pasado, con el manifiesto The art of noises de Rossulo, hasta los módulos de Alva Noto. Ha existido una especie de resistencia intelectual, generaciones de creadores que han trabajado en la producción de piezas sonoras, ya sea desde la música o desde aproximaciones conceptuales, en las que la interacción entre el creador y la tecnología son el centro de sus propuestas.

Es cierto que antes, durante y después de Schaeffer está el trabajo de muchos artistas y compositores utilizando máquinas para la creación. Entre estos es inevitable hablar de Russolo, John Cage, Stockhausen, Brian Eno, entre muchos otros.

Mientras Cage trabajaba las posibilidades del silencio, llegando a su pieza más popular: 4,33, en la que el pianista coloca sus manos justo arriba de las teclas del piano, y en esto consiste su ejecución. Schafer dejaba que las máquinas ejecutaran sus piezas sonoras. La inmóvilidad del músico por un lado y la movilidad de las máquinas por el otro. Es en esta zona donde se coloca el trabajo del músico de laptop, para utilizar una terminología aún ambigua pero más justa, el músico digital es precisamente un Schafer que moviliza máquinas, un pianista de Cage, inmóvil ante una máquina que respira, busca que su ejecución se interponga en el menor grado posible entre el sonido y el escucha.

Anterior al Schaeffer o al Cage, el músico digital tiene raíces en el manifiesto de Russolo. Cuando el futurista plantea la necesidad de incorporar los sonidos de nuestra nueva naturaleza industrial. La fabricación aparatos generadores de sonidos industriales era una consecuencia lógica, nace el intonarumori. Con está nueva máquina fabricada con el único propósito de componer música, se inagura una nueva era para la música. La propuesta es muy sencilla; si nuestro entorno ha cambiado, si la máquina, la industria ha generado un entorno sonoro muy distinto al de otros siglos, también nuestra música debía de cambiar.

En otro sentido, había músicos experimentando con la inclusión en sus conciertos de elementos concretos, Wagner y sus cañones, y Tchaikovsky con sus campanas. Mientras Russolo se proponía generar música con máquinas, que hablara desde nuestro entorno industrial, Wagner y Tchaikovsky pusieron sobre la mesa una posibilidad: Dejar de simular. Es decir, no querían componer una música que simbolizará cañones, querían a los cañones concretos. Un siglo después Stockhausen introduce cuatro helicópteros a una de sus piezas.

Paralelo a la lógica muscular y protagónica de la música popular, del jazz, el rock, el blues, etc., y de la música generada en las academias tradicionales, se encuentra otro sentido de creación y presentación de los trabajos. Una manera que integra elementos de la música popular y académica.

La música electrónica ha estado más ligada a los circuitos del rock que a los museos y salas de concierto tradicionales, quizá porque, aunque tiene raíces dentro de la academia o los círculos intelectuales, la comercialización de aparatos para generar nuevos ruidos, desde los Moog hasta los controladores midi, permitió que grupos de rock integraran estos aparatos en sus filas, para ampliar su gama sonora. Es decir, por alguna razón existen más discos de rock con sintetizadores y computadoras que discos de música clásica. La creación de música se ha convertido en un proceso bastante accesible para todos. Quizá es más barato tener una computadora, una mezcladora de audio y un contralador midi que un estudio para la producción de arte visual. El acceso a la tecnología ha permitido que nuevas propuestas sonoras se generen en todo el mundo. Desde música generada con video juegos, con viejos teclados eléctricos, hasta la fabricación en casa de generadores de frecuencias. La internet también a contribuido a este fenómeno de accesibilidad tecnológica. Podemos bajar de forma gratuita programas para la programación de bucles rítmicos, generadores de frecuencia virtuales, editores de audio. El mp3 ha cambiado la forma en que intercambiamos nuestros productos finales, la aldea virtual es el nuevo escenario. Ahí uno se pregunta cómo le hizo el otro para producir tal o cual pieza de audio, y no cómo la ejecuta.

Entonces, tenemos los planteamientos conceptuales de Russolo, Schaeffer, Cage y Stockhausen, tenemos los movimientos de comercialización que han permitado el acceso masivo a tecnología, y finalmente tenemos la internet como espacio de intercambio, como escenario.

Conductor en Merida

2006-06-23T17:19:00.000-07:00

Datos

2006-03-23T19:29:00.000-08:00

Soy Jeremías De la Costa, mi edad es algo que tiene poca relevancia, al menos que entremos en una discución en cuanto a lo que edad significa. Por ejemplo, podría darles el dato, la fecha en qué fuí sacado del vientre de mi madre, fecha que (de ser utilizada) daría un recuento erróneo de mi edad. Verán, uno cuenta los años partiendo de esa fecha, pero la realidad de nuestro tiempo existiendo es otra. Si yo les digo que nací el primer día de Enero de mil novescientos ochenta, y hoy es ocho de Julio del año dos mil cinco, calcularán mi edad en veinticinco años y medio. Sin embargo, al considerar los nueve meses dentro de la plascenta, tendríamos que precisar mi edad en los veintiseis años y tres meses. Por lo que, si a ustedes se les dice: “oye, ¿conoces a Jere de veintiseis años?” ustedes tendrían que contestar algo como: “pues conozco a uno de veinticinco”. Sería interesante si pudiésemos fijar nuestra edad psíquica. Imaginen que yo les dijiera, miren me llamo Jere, tengo cuarenta años, y nací el primero de Enero de mil novesciento ochenta, podría ser inconcruente, por lo ya explicado arriba, pero quizá sería acertado. Bueno, la cosa es que no podría precisarles mi edad psíquica. Por otro lado, difícilmente podríamos dar cuenta de nuestra fecha de nacimiento, pues de llegar a hacerlo, habríamos dado solución al dilema moral del aborto, pues si se precisa la fecha de nacimiento, se estable el momento exacto en que se es, en que uno existe. Ya ven a los antiabortistas y proabortistas discutiendo el asunto. Para que pueda decirles mi edad tendría que realizar un estudio desde la bioética, la medicina, la psicología, la neurología y la filosofía. Hecho tal análisis autobiográfico podría dar mi edad. Realmente, en este instante, no tengo deseos de establecer mi edad. Nací en Tijuana, en el estado de Baja California. Esto es real, pueden revisar los archivos del registro civil tijuanence. Mis datos biográficos son irrelevantes, con los aportados hasta aquí basta. Mi nombre es Jeremías De la Costa, asesiné con predemitación a mi esposa, estoy libre, tanto de culpa como del sistema judicial. Esta es mi historia.

Jeremías y el bar

2006-03-05T22:52:00.000-08:00

Camina con la desperación del hombre perseguido, aunque él no es ese hombre.

Si pudiese meterme en la cabeza de Jeremías, podría hablarles algo sobre sus pensamientos. Quizá explicar sus conflictos. Pero me es imposible. ¿acaso no soy el creador de Jeremías, por lo que le conozco? La naturaleza de Jeremías me es tan ajena como el origen de Dios.

Mientras camina ve agazapados en una banca de la avenida Revolución una pareja, novios que se desgastan con besos, Jeremías hace una mueca parecida al asco que siento cuando veo a un hombre gemir de placer mientras es cubierto por la mierda de una mujer, mientras veo que se traga esa mierda y sonríe lleno de gozo.

Baja las escaleras del bar.

Con mis ojos sobre tus pupilas, bien clavaditos como palillos en la salchicha de un bar donde universitarios egresados, jóvenes esposos, matrimonios humildes -es decir sumerjidos en la idiotes del enamoramiento- que se han artado de la estridencia, buscan un refugio, acojedor, pero inmensamente lejano, como cualquier bar, entonces mis oídos dejan que tu voz sea un murmullo, una canción de fondo mientras veo las burbujas de mi cerveza, murmullo a veces claro, a veces opaco al que mi cuerpo responde afirmando, y yo soy un recibidor-transmisor, capto y regreso, sin reservas, apenas recuerdo unas cuantas palabras, las suficientes para responder a tu discurso con frases célebres improvisadas. Narro eventos de mi vida; vergonzosos, dolorosos y profundos.

Un atisbo de honestidad es lo que busco, ya ni la honestidad misma, qué digo honestidad, por lo menos sinceridad, un momento alegre es abrirte la puerta del carro riéndome de mí mismo, divertido con la noción de abrir la puerta, me quiero convertir en un caballero, por un instate lo hago, aquí no importa si tu te sientes alagada, respetada, la alegría viene con la sincronización entre un ideal y un acto, cuando me creo que soy lo que deseo ser. Aún no he sido sincero, pero he sido espontáneo, lleno de alegría. A caso no soy sincero, honesto incluso, al decir esto, puede que lo sea, si es que no dudara de la veracidad de estas frases.

Cuando suena mi celular, date cuenta que dije mi, como decir me sonó el celular, es decir; ya es parte de mi, como mi novia me dijo, como me salio con que quiere... como se me sale de control, el celular, el carro, los amigos, las mujeres son parte de mi, responden a necesidades fuera de su alcance. Cuando me suena el celular la voz dice más de lo que dice, respondo a su deseo, cuando callo cuestiono mi deseo, si tengo suerte encuentro otro deseo, en la mayoría de las llamadas encuentro una negación, no quiero, un no-deseo, ojalá no vengas es decir ojalá me quede solo, ojalá venga tu cuerpo sin ti, entonces si deseo, claro tu cuerpo con tu voz y tus movimientos sutiles y maravillosos, tus manos y tu piel, aquí van un par de metáforas -ausentes- pero tu piel es tu piel, cómo describirla, pues es blanca, liza, suave y qué piel no es lisa y suave, la piel cambia de color, pero sigue siendo piel. Es tu piel de mujer, con ella viene tu feminidad, es esto lo que deseo; tu ser femenina, quiere esto decir que lo mismo da cualquier mujer. Para empezar; estética. Digámoslo como es; hay mujeres horribles, no hay más.

Cuando dices voy, yo, pienso en tu feminidad, no en tu coversación, no en tus alagos, no en el entendimiento. Eso lo puedo tener con quien yo quiera, hombre, mujer, transexual, homosexual, padre, madre, hermanos, en fin. Es tu particular faminidad la que deseo tener junto. Por supuesto que desnudarte para conocer todo recobeco de tu cuerpo se vuelve un requisito. Recobeco suena prosaico, conocer todo tu cuerpo, así sin adjetivos, metáforas o construcciones poéticas; es un requisito conocerte completa, sentirte, sentir tus labios, sentir tu vagina, tus gluteos, tus senos, tus piernas, tus brazos, tus cabellos, probar tu lóbulo, tu piel, guardar una percepción íntegra de tu ser mujer. Como ves, tu amistad poco vale. Vaya no me flatan amigos, verdaderos amigos, tampoco diré que sobran, son pocos pero son los que me tocan. Recordemos a Cristo: los amigos se cuentan con los dedos de una mano, en mi caso no excedo a los cuatro amigos, entre ellos una mujer. Qué más puedo pedir. Otro amigo. Quizá, pero no por hoy.

Ahora quizá entiendas porque te he cedido el paso mientras entramos al bar. Si no hay convivencia sexual me aburro. Para para descubirir mis demonios, está mi psicoterapéuta, así que guarda tus frases inteligentes, reprime tu impulso a querer ayudarme, a no dejarme caer, en todo caso ¿por qué no caes conmigo? Es aterrador ver acercarse el suelo, es verdad.

Déjate caer desnuda sobre el colchón, hoy no somos.

Dora

2006-02-19T23:08:00.000-08:00

Dora se siente capacitada para dictar razones sobre la conducta de sus compañeros del banco. Aunque apenas terminó el segundo año de secundaria, y ello con la ayuda de Lesli, quien le susurraba al oído, rozando con su lengua el lóbulo de Dora, las respuestas de los exámenes. La cajera vive con la certeza de que su percepción de las motivaciones, concientes e inconcientes, de la gente que conoce es, no solamente acertada, sino como ella misma lo enuncia, la verdad misma. Para fortuna de Dora, su inata disposición para la seducción le permite emitir juicios mordaces y absurdos sin censura. En alguna ocasión le confronté, estúpido, yo sólo digo lo que siento, y tengo el derecho de hacerlo, o qué no tenemos el derecho de expresar lo que sentimos.

Soy cualquier otro en su vida, un hijo de chingada con un buen trabajo, y como cualquier otro, ya había pasado Dora por mis armas. Ignoro porqué, un día después del amor, Dora me contó que antes de conocer a su esposo en turno, sostubo relaciones con una empleada de hospital, quien se encargaba de los sistemas de cómputo. La relación terminó cuando la empleada de hospital expresó su deseo por entablar una relación formal. No se supe de su esposo hasta tres meses después, cuando la foto del fulano apareció en un periódico, había estado en un accidente, un camión repartidor de gas se volcó sobre un grupo de comensales de un puesto callejero de tacos, entre ellos el esposo de Dora, quedó bajo el camión muerto.

Sentada en la orilla del colchón, cigarro en mano, levanta la papada, tuerce ligeramente su cuello hacia su derecha, declina su cabeza, emula a Carmen Arizteguí lanzando hipótesis políticas en televisión. Actualmente creo que la relación que existe entre los programas de los reality shows, que actualmente son una basura porque es pura mentira, y las tendecnias de los políticos actualmente defienden esos programas, ia vez que el jaiachí salío en Big Brother, actualmente los políticos carecen de honestida, ahí se ve actualmente, pero mija, qué tiene que ver la honestidad con los reality shows y la política, yo dije los políticos, bueno pues todos somos políticos, no me salgas con tus mamadas, ya sabes que no me gusta que te pongas en el papel de intelectual, presumiendo de que conoces mucho, actualmente no me tienes que presumir, actualmente quién me crees, crees que actualmente soy una de esas morrillas que actualmente no se para qué van a la universidad, es un desperdicio, es un robo porque actualmente van a buscar marido, y eso les roba la oportunidad de estudiar a mucha gente, actualmente tú lo sabes que esas morritas no valen y tú si eres inteligente, sabes que no te tienes que juntar con gentar así, vacía que actualmente no tienen nada qué decir, Dora, sólo dije que todos somos políticos, y eso qué yo se que actualmente lo que querías es presumir, tu, tu , tu ya me lo habías dicho, eso de que te pones a decir cosas con palabras que actualmente nadie conoce y no más las dices para que crean que sabes mucho y actualmente yo sé que casi ni lees, te encierras pero siempres te andas quejando que no tienes tiempo de leer y que además antes siempre andabas de pedo ¿entonces cuándo lees? Pero yo, nada, nada a mi no me vengas con tus chingaderas esas.

Cualquier día con Dora es una protuberancia en el cuello de un hombre de cuarenta años y que desaparece con el tiempo, pero vuelve en una sucesión sin final, ese hombre puede pasar años así, con las molestias, sin visitar un doctor.

conductor @ Radio asalto

2006-02-19T14:41:00.000-08:00

Diana

2006-02-15T22:59:00.000-08:00

El instante, años irresuelto que pendía de un hilo, ya iniciado en la putrefacción de la espera, hubo que despostillarlo y forzarlo al movimiento. Diana no encontró horror ante las implicaciones del hecho. Antes de que la mañana resolviera iluminar las rendijas de su ventana y diera forma a la pared, a los libros, a la cama contigua, abrió los ojos, llevó su mano al pecho - necesitó del tacto para sentir el pulso de su cuerpo- así se levanta, antes de iniciarse, contempla extasiada el rostro que la refleja, el rostro de ella que pertenece a su hermana.

Con su mano acaricia la espalda desnuda, en el primer gluteo busca el interior, su boca ya pendía sobre los labios húmedos de su hermana, ella, la otra, empezó a moverse con ligereza, Diana besó tierna su carne. Ahora, el rostro blanco, los cabellos opacos, buscan la precisión del beso, sin recelos toma las mejillas de Diana para acariciar las mismas facciones que la definen a ella misma, a las dos. En el arrebato olvidaron la madrugada, las horas, con las horas olvidaron el espacio. En ese instante, en que la noción única es el abandono, descubren sus cuerpos, en ellos se encuentran límpidas, originales.

La posesión ha de ser total, Diana se entrega a la pulsión carnívora, incrusta sus dientes en el clítoris de su gemela. Necesita devorar, devorar no para saciar el hambre del deseo, sino para ofuscar la verdad de la muerte, no de los cuerpos, del tiempo. Dame tu cuerpo, Diana encuentra el sentido de la imprecisión, se detiene para posar su vagina en la boca de su hermana. Diana reconoce la marca de sus dientes en la entrepierna de su hermana, como la madre que limpia la mugre de sus cachorros, limpia las heridas de su gemela. Cada una da el último jadeo. el cuerpo adormilado de Diana descansa en el vientre de la otra.

El despertador canta drunk in our desire... Diana besa los labios de su hermana. Antes de parir la cotidianidad, busca la pijama, la playera, entra al baño. en el espejo encuentra un rostro desconocido.

Jeremías

2006-02-15T20:39:00.000-08:00

No es la incertidumbre ante futuro. Es la blancura de la mente ante la adversidad. Se lo que tengo por hacer, pero el hecho mismo no aparece en mi cabeza tan claro como deseo, ello me impide esbozar una metodología, un procedimiento.

Crecí sin mucho que hacer, por las mañanas la escuela, por las tardes clases de karate, o televisión, hubo una temporada, algunos años, en que jugaba nitendo todas las tardes. En la secundaria tanía un amigo que solía correr a la secundaria de una amiga suya. Cuando salíamos teníamos que esperar media hora para las actividades extracurriculares, yo había escogido basketball, muchas veces en lugar de esperar dentro de la escuela atravesábamos el parquesito para llegar con las del Mentor, años después me encontré a esa muchacha acompañada de la gemela Kassin. Así fue como conocí a una de las gemelas Kassin.

Ante la indecisión no hay más que aceptar que todo es incierto, sí Todo, y con falla lógica si se quiere. Cualquier filósofo de consultorio me puede refutar, pero Todo es incierto. De tal forma crecí corriendo a la escuela de la muchacha que luego me presentaría a Diana Kassin. Fíjese usted, la tal muchacha resultó crecer para convertirse en puta. Ni las monjas, ni las misas, ni el uniforme, ni el bien caminar, ni el bien sentarse de las chicas le sirvió, ahora la fulanita hace películas porno gonzo. Especializada la chiquilla. resultó que la fulana conocío a Diana Kassin mientras hacían una película. Bueno, esto de que hacían una película es mucho decir, estaban grabando mientras cogían las tres. La fulana, Diana y su hermana. Claro que les pagaron. Es un pequeño negocio de las Kassin.

Cosa interesante, hasta la fecha no me cuestiono como es que la gemelas Kassin comenzaron el negocito este, y mucho menos, cómo es que son amantes siendo hermanas. Lo único que se es que Diana es fascinante.

La fulanita aquella, resulta que trabaja de cajera de un banco, está ahorrando dinero para comprarse una casa, ahorita renta un departamento y con el dinero de las películas ya dio el engache para su casa. Esto, todos hacen como que lo ignoran. Digo por que, seamos sinceros, si estas haciendo películas, alguien en tu trabajo ya la vio. La cosa es que la fulanita esta Dora, como dicen por acá, ya pasó por las armas de medio banco, y como es bi, pues tambien se hechó al plato a una que otra cajerita.

conductor @ las trancas

2006-02-13T09:28:00.000-08:00

inaguración del bar "las trancas"
en Pueblo Amigo
25 de febrero a las 8.00pm
www.myspace.com/elconductor

poesía aleatoría

2006-02-07T13:13:00.000-08:00

Ya está lista la Versión 2 de Poemas Lanzados, bueno, este post lo he editado, cuando lo escribí me refería a la versión 1.
Poemas Lanzados V2
Poemas Lanzados V1

sobre un niño

2006-01-31T12:03:00.000-08:00

Habló algo sobre un niño
lo recuerdo inexactamente
su voz y su cuerpo leyendo papeles en el escritorio
la impresora imprimiendo
otras voces
borrascoso lo recuerdo
como la pared sobre la que hay una postal
como la calculadora sobre la que hay un folder
como la taza sobre la hay que mugre

como que su voz
como que en su voz hay algo que muere

páginas

2005-07-01T00:39:00.000-07:00

Sobre el colchón
caen las gotas de nuestro ejercicio
nocturno
el día mete sus dedos
en tu entrepierna

páginas

2005-07-01T00:35:00.000-07:00

En el deseo
los contornos
evocan el camino
tu
silencio

voluntad

2005-06-10T11:53:00.000-07:00

Tengo meses haciendo a la idea, antes de dormir, de levantarme a las 7:00 am. Esfuerzos sin frutos. Hoy me desperté a las 5:00 am. Por fin mis ejercicios de voluntad llegan al acto. Sin embargo, esta satisfacción fue breve. Empecé a tocer, tocer, tocer. Ha sido esta toz persiste la que me despertó. Me fue imposible conciliar el sueño de nuevo.

The rolling stones

2005-06-08T13:12:00.000-07:00

"youre not the only one with this devotion"

Standing at the edge of the sea

2005-05-27T20:55:00.000-07:00

Camino por los mismos llanos de hace años
Qué hay por hacer
mirar el rostro del horizonte
vacío

Procesos de socialización: Teorías de la memoria

2005-05-12T00:53:00.000-07:00

Teoría de Aristóteles.

La memoria resulta de tres procesos asociativos:

Similitud.- Objetos, eventos y personas están vinculados por medio de su similitud relativa con algún otro.
Contraste.- Objetos, eventos y personas están vinculados por medio de su relativa diferencia (cuánto contrastan con algún otro objeto.).
Contigüidad.- Las cosas se asocian si ocurren justas en tiempo y espacio.

Estos tres principios se completaban con otras dos influencias en la firmeza de
una asociación particular:

Frecuencia.- Cuantos más frecuentemente se repite una experiencia particular, tanto mejor se recordará.
Facilidad.- Algunas asociaciones se forman más fácilmente que otras. Algunos eventos se recuerdan con mayor facilidad que otros.

Aristóteles adoptó la posición de un empirista: Todas las ideas que tenemos, incluyendo aquéllas algunas veces consideradas como innatas o que están presentes desde antes de nacer, son el resultado de la experiencia. Su posición anticipó a la de John Lock y otros filósofos empiristas (J. Stuart Mill) y a partir de ellos se influyó la psicología conductual materialista de John Watson.

Teoría rusa.

La memoria es el reflejo de lo que existió en el pasado. Este reflejo está basado en la formación de conexiones temporales suficientemente firmes (fijación en la memoria) y en su actualización o funcionamiento en el futuro (reproducción y recuerdo.).
Cuando reconocemos lo que se percibe, las conexiones anteriores se actualizan por la influencia del estímulo que las motivó, cuando éste actúa de nuevo; sin embargo, el recuerdo de algo se produce cuando estas conexiones se restablecen sin que el estímulo actúe por segunda vez. Por ejemplo, reconocemos personas o lugares conocidos de antes cuando los vemos de nuevo; reconocemos melodías ya antes escuchadas, cuando las oímos de nuevo. En cambio, se recuerda la imagen de una persona conocida que ahora no existe, o una melodía también conocida cuando en este momento no se oye.

Pavlov :

La asociación no es más que la conexión nerviosa temporal creada por la acción simultánea o consecutiva de dos o varios estímulos. La forma más simple es la asociación por continuidad, basada en la coincidencia de los estímulos en el tiempo (condicionamiento clásico.).
Las asociaciones por semejanza son resultado de la generalización de la conexión condicionada, cuando estímulos semejantes, a consecuencia de una diferenciación insuficiente entre ellos, motivan una misma reacción.

Teorías bioquímicas de la memoria.

Los avance bioquímicos y farmacológicos sobre la acetilcolina y su comprobación como neurotrasmisor a nivel del sistema nervioso central, llevó a los investigadores a estudiar el papel que pudiera desempeñar la sinapsis coligérnica en la memoria.
La acetilcolina se sintetiza por la combinación de colina y acetilcoenzima A (acetil-CoA) catalizada por la enzima colin-o-acetiltransferasa.
Se conoce actualmente que tanto esta enzima como sus sustratos, se encuentran localizados en las terminaciones de los nervios colinérgicos.
La acetilcolina se encuentra almacenada en vesículas, en la región presináptica, siendo liberada al espacio sináptico por ruptura de la membrana vesicular, cuando la terminación es despolarizada por un potencial de acción. Una vez liberada, la acetilcolina va a unirse con un receptor específico en la membrana postsináptica.

Parece que las sinapsis colinérgicas se modifican como resultado del aprendizaje, siendo probable que la membrana postsináptica es progresivamente más sensible a la acetilcolina, a medida que pasa el tiempo después del aprendizaje, hasta cierto punto.
Después de este punto, disminuye la sensibilidad, llevando al fenómeno del olvido.
También existen evidencias de una fase inicial en la cual disminuye la sensibilidad a la colinesterasa o aumenta la sensibilidad a los anticolinérgicos.
Tanto el aprendizaje original como la extinción estarían servidos por sinapsis colinérgicas.

Teoría de Young (1964):
El aprendizaje como la inhibición de vías nerviosas indeseadas.

Según Young, la memoria debe contener una representación de los fenómenos que han ocurrido en el mundo exterior y debe también recibir señales de placer y dolor, que indiquen el resultado de sus acciones. Con este fin el cerebro debe tener acceso a una especie de código o alfabeto preestablecido. Parecía así que cada célula clasificatoria sería capaz de producir dos (o más) respuestas, que llevan a acciones alternativas. Cuando la situación para la cual codifica la célula ocurre en el campo visual, se da una de esas respuestas y sigue una acción, por ejemplo, un ataque sobre el objeto que se halla en el campo. Los sistemas detectores que señalan resultados, registran las consecuencias benéficas o perjudiciales de esta acción y esas señales deben modificar las vías neurales de tal forma, que aumenta la posibilidad de que se utilice la apropiada, cuando ocurra de nuevo la misma situación. El aprendizaje consistiría así en hacer inhibición duradera de los canales neurales, cuyas respuestas no son deseables para el organismo y esto se haría mediante cambios, que tal vez implicarían pequeñas células, que son abundantes en tales centros.

Psicología del aprendizaje.

Probablemente la motivación influye en la retención de experiencias agradables o desagradables por medio del repaso selectivo: el individuo rememora los acontecimientos y pasa más tiempo pensando en las actividades agradables, después en las desagradables y finalmente en las indiferentes, que no conllevan carga afectiva. Este repaso selectivo puede usarse para explicar las diferencias de retención relacionadas con las diferencias de motivación.

Efecto Zeigarnik. Si una persona está motivada a tener éxito en una tarea se genera un sistema de tensión que tiende a satisfacerse al llevar a cabo la tarea. Si lo interrumpimos, el sistema de tensión continúa y lleva a perseverar en el recuerdo de la tarea interrumpida. Esta interpretación del efecto Zeigarnik dada por la famosa psicóloga soviética está de acuerdo con los principios de la gestalt.
Investigaciones posteriores han delimitado y aclarado el alcance del efecto Zeigarnik. Se recuerdan mejor las tareas incompletas que las completas, pero el sujeto debe creer que no tuvo éxito al ser interrumpido; si se le dice que no tiene necesidad de terminar la tarea, que es demasiado bueno para ello, no recuerda la tarea. Si el sujeto es demasiado orgulloso, si la tarea es demasiado difícil o si se le da un tiempo excesivamente corto, no se obtiene el efecto Zeigarnik.

Aprendizaje verbal:

Los investigadores en esta área han considerado útil referirse a dos tipos de memoria:

Inmediata (memoria de corto plazo).- Cuando se recuerda material inmediatamente después de que se fue expuesto a él.
Mediata (memoria a largo plazo).- Existe cierto intervalo entre el aprendizaje y la retención , generalmente algunos minutos u horas. No es preciso que el intervalo sea demasiado largo para que se aplique este término, lo importante es que no sea inmediatamente después de la presentación de material.

Enfoque cognitivo.

Frederick C. Bartlett:

Propuso que los seres humanos recuerdan mediante una impresión general con algunos detalles, y que a partir de tales componentes construyen una versión considerada como próxima a la original; la memoria funciona con esquemas, no con réplicas fieles.

Cibernética:

Es el estudio de la comunicación y el regimiento en las máquinas y en los organismos vivos. Esto ha desarrollo una importante vertiente, la neurocibernética, que se ocupa primariamente de construir modelos y teorías. En la actualidad, la analogía computacional tiene dos manifestaciones: La psicología cognitiva y la ciencia cognitiva, que rara vez recolecta datos psicológicos directamente y pretende desarrollar una teoría del procesamiento de información que unifique los sistemas humano y cibernético.
Durante la década de los setenta la atención del enfoque cognitivo se dirigió a las estrategias empleadas por el sujeto para organizar y recuperar la información, por un lado; y a la organización y representación del conocimiento, por otro. Actualmente se sabe que el sistema cognitivo es interactivo, que hay una dependencia funcional entre todos sus componentes, por lo que no es extraño considerar a la memoria en diferentes niveles estructurales y procesales.

Procesamiento de la información:

La memoria humana se divide en tres grandes tipos, caracterizados por la duración de la información que se representa en ellos, y por su capacidad.
Memorias sensoriales:
Responsables de mantener durante períodos muy breves la información que alcanzan nuestros sentidos.
Memoria icónica: prolonga la duración de las imágenes que alcanzan la retina.
Memoria ecoica: prolonga la duración de los sonidos percibidos.
Dan al cerebro un poco más de tiempo para realizar el análisis del estímulo.

Memoria de trabajo:
Conjunto de símbolos activos en un momento determinado a los que estamos prestando atención y que, por tanto, podemos manipular bajo control voluntario.
Se caracteriza porque los símbolos con los que estamos trabajando se mantienen en ella mientras les prestamos atención y decaen rápidamente cuando cambiamos de actividad.
Tiene capacidad limitada. Sólo podemos trabajar entre 6 ó 7 elementos independientes a la vez.

Memoria a largo plazo:
Conjunto de conocimientos de los que disponemos de forma relativamente permanente.
Ø Conocimiento episódico.
Ø Conocimiento semántico.
Ø Conocimiento procedimental.

Bibliografía:

Santiago de Torres, Julio. , Tornay, francisco M. , Gómez, Emilio M. ,(1999) Procesos psicológicos básicos. Ed. McGraw-Hill Interamericana de España, S. A. U. Aravaca (Madrid).

Ardila, Alfredo. , Moreno, Carlos B., (1979) Aspectos biológicos de la memoria y el aprendizaje. Ed., Trillas. México, D. F.

Hothersall, David. (1997) Historia de la psicología. Ed. McGraw-Hill Interamericana editores, S. A de C. V. México, D. F.

Smirnov, A. A., et al. (1960)Psicología. Ed. Grijalbo (tratados y manuales grijalbo). México, D. F.

Ardila, Rubén. (1970). Psicología del aprendizaje. Siglo veintiuno editores, S. A. México, D. F.

Aranda, Enrique. (1990) Anamnesis. Teorías sobre la memoria y el olvido. Ed. Trillas. México, D. F.

Psicópata Americano, Diagnóstico

2005-05-12T00:51:00.000-07:00

El personaje principal de la película es un Esquizofrénico (F20.0x) tipo paranoide, [295.30] de acuerdo a la nomenclatura del DSM-IV, F20.00. ya que cumple con los criterios para el diagnóstico de F20.00 tipo paranoide (295.30).
Un tipo de esquizofrenia en el que se cumplen los siguientes criterios:

A: preocupación por una o más ideas delirantes o alucinaciones auditivas frecuentes.

B: No hay lenguaje desorganizado, ni comportamiento catatónico o desorganizado, ni afectividad aplanada o inapropiada.

.x0 Continuo, debido a la existencia de síntomas psicóticos durante el periodo de observación. Con síntomas negativos, es decir, restricciones de su pensamiento dirigido a un objetivo (abulia), esto se puede observar cuando el personaje reconce solemnte envidia y desprecio, ya no disfruta, le es imposible sentir placer, salvo en sus alucinaciones.

Dentro del diagnóstico de la esquizofrenia cumple con los siguientes criterios:

A: Síntomas característicos: dos o mas de los siguientes, cada uno de ellos presente durante una parte significativa de un período de 1 mes.
1 ideas delirantes. Recordar las escenas en es perseguido por un elicóptero.
2 alucinaciones. El personaje alucina sus asesinatos, el cajero automático le pide un gato.

B: disfunción social / laboral. Si bien la película nos presente a un joven totalmente integrado a la sociedad, también nos muestra como este joven se va deteriorando, termina su relación con su prometida, se aleja de sus amigos, deja de concentrarce en el trabajo, se pone a dibujar.

C: Duración. La película no nos aclara el periodo de tiempo, sin embargo es evidente que sus síntomas persisten por más de una mes.

D: Exclusión de los trastornos esquizoafectivo y del estado de ánimo. Ya que no hay ningún episodio depresivo mayor, maníaco o mixto concurrente con los síntomas de la fase activa.

E: Exclusión de consumo de sustancias y de enfermedad médica. Aunque el personaje que se nos presenta consume cocaína, las cantidades que consume son insuficientes para sosperchar que sus alucinaciones se deben a un sídrome de abstinencia. El uso de la cocaína no produce alucinaciones, por lo tanto se exluye.

Depresión

2005-05-12T00:50:00.000-07:00

“En la depresión existe una pérdida general de vitalidad, expresando el enfermo falta de interés y energía. El sujeto se muestra cansado y triste. Puede rehuir de las actividades sociales y su rendimiento decrece en todas las esferas. Una totalidad de desesperanza y pesimismo invadirá sus fantasías y sus ideas.” Coderch

La depresión se clasifica en tres grupos: depresión endógena, suyas causas son fundamentalmente biológicas y suele ser hereditaria. Depresión exógena (o reactiva) de causas fundamentalmente debidas a factores externos, estas depresiones son repuestas a una pérdida, un desengaño, una tensión u otros acontecimientos externos recientes. Depresión somatógena (u orgánica) es secundaria a causas físicas específicas y patologías orgánicas demostrables.

Criterios diagnóstico (DSM-IV, versión Cdrom.)

Criterios para el diagnóstico de F32.x Trastorno depresivo mayor,
episodio único [296.2x]
A. Presencia de un único episodio depresivo mayor
B. El episodio depresivo mayor no se explica mejor por la presencia de un trastorno esquizoafectivo y no está superpuesto a una esquizofrenia, un trastorno esquizofreniforme, un trastorno delirante o un trastorno psicótico no especificado.
C. Nunca se ha producido un episodio maníaco, un episodio mixto o un episodio hipomaníaco. Nota: Esta exclusión no es aplicable si todos los episodios similares a la manía, a los episodios mixtos o a la hipomanía son inducidos por sustancias o por tratamientos o si se deben a los efectos fisiológicos directos de una enfermedad médica.

Codificar el estado del episodio actual o más reciente:
.0 Leve
.1 Moderado
.2 Grave sin síntomas psicóticos
.3 Grave con síntomas psicóticos
.4 En remisión parcial/en remisión total
.9 No especificado
Especificar (para el episodio actual o para el más reciente):
Crónico
Con síntomas catatónicos
Con síntomas melancólicos
Con síntomas atípicos
De inicio en el posparto

Criterios para el diagnóstico de F33.x Trastorno depresivo mayor,
recidivante [296.3x]
A. Presencia de dos o más episodios depresivos mayores.
Nota: Para ser considerados episodios separados tiene que haber un intervalo de al menos 2 meses seguidos en los que no se cumplan los criterios para un episodio depresivo mayor.
B. Los episodios depresivos mayores no se explican mejor por la presencia de un trastorno esquizoafectivo y no están superpuestos a una esquizofrenia, un trastorno esquizofreniforme, un trastorno delirante o un trastorno psicótico no especificado.
C. Nunca se ha producido un episodio maníaco (v. pág. 338), un episodio mixto o un episodio hipomaníaco. Nota: Esta exclusión no es aplicable si todos los episodios similares a la manía, a los episodios mixtos o a la hipomanía son inducidos por sustancias o por tratamientos, o si son debidos a los efectos fisiológicos directos de una enfermedad médica.
Codificar el estado del episodio actual o más reciente:
.0 Leve
.1 Moderado
.2 Grave sin síntomas psicóticos
.3 Grave con síntomas psicóticos
.4 En remisión parcial/en remisión total
.9 No especificado

Especificar (para el episodio actual o el más reciente):
Crónico
Con síntomas catatónicos
Con síntomas melancólicos
Con síntomas atípicos
De inicio en el posparto
Especificar:
Especificaciones de curso (con y sin recuperación interepisódica)
Con patrón estacional

Criterios para el diagnóstico de F34.1 Trastorno distímico [300.4]
A. Estado de ánimo crónicamente depresivo la mayor parte del día de la mayoría de los días, manifestado por el sujeto u observado por los demás, durante al menos 2 años. Nota: En los niños y adolescentes el estado de ánimo puede ser irritable y la duración debe ser de al menos 1 año.
B. Presencia, mientras está deprimido, de dos (o más) de los siguientes síntomas:
(1) pérdida o aumento de apetito
(2) insomnio o hipersomnia
(3) falta de energía o fatiga
(4) baja autoestima
(5) dificultades para concentrarse o para tomar decisiones
(6) sentimientos de desesperanza
C. Durante el período de 2 años (1 año en niños y adolescentes) de la alteración, el sujeto no ha estado sin síntomas de los Criterios A y B durante más de 2 meses seguidos.
D. No ha habido ningún episodio depresivo mayor (v. pág. 333) durante los primeros 2 años de la alteración (1 año para niños y adolescentes); por ejemplo, la alteración no se explica mejor por la presencia de un trastorno depresivo mayor crónico o un trastorno depresivo mayor, en remisión parcial.
Nota: Antes de la aparición del episodio distímico pudo haber un episodio depresivo mayor previo que ha remitido totalmente (ningún signo o síntoma significativos durante 2 meses). Además, tras los primeros 2 años (1 año en niños y adolescentes) de trastorno distímico, puede haber episodios de trastorno depresivo mayor superpuestos, en cuyo caso cabe realizar ambos diagnósticos si se cumplen los criterios para un episodio depresivo mayor.
E. Nunca ha habido un episodio maníaco, un episodio mixto o un episodio hipomaníaco y nunca se han cumplido los criterios para el trastorno ciclotímico.
F. La alteración no aparece exclusivamente en el transcurso de un trastorno psicótico crónico, como son la esquizofrenia o el trastorno delirante.
G. Los síntomas no son debidos a los efectos fisiológicos directos de una sustancia (p. ej., una droga, un medicamento) o a enfermedad médica (p. ej., hipotiroidismo).
H. Los síntomas causan un malestar clínicamente significativo o deterioro social, laboral o de otras áreas importantes de la actividad del individuo.
Especificar si:
Inicio temprano: si el inicio es antes de los 21 años
Inicio tardío: si el inicio se produce a los 21 años o con posterioridad
Especificar (para los últimos 2 años del trastorno distímico):
Con síntomas atípicos

Tratamiento
Farmacológico
Antidepresivos tricíclicos o tetracíclicos
IMAO (Inhibidores de Monoamixidasa)
ISRS (inhibidores selectivos de la recaptación de la serotonina)
Terapia electro convulsiva (TEC)
Para pacientes con síntomas graves y para pacientes que no responden a la mediación o la psicoterapia.

Psicoterapia
Acción centrada en los aspectos psicosociales, cognitivos e interpersonales.
Terapia cognitiva
Intenta cambiar las creencias y los pensamientos que llevan a la persona a tener esta enfermedad.
Terapia interpersonal
El terapeuta trabaja con el paciente entrenando sus habilidades sociales.
Terapia psicodinámica
Cambio de la personalidad a través del entendimiento de los conflictos de la infancia no resueltos. Intenta reforzar sus capacidades adaptativas.

Procesos atributivos en la película Cadena de favores

2005-05-12T00:12:00.000-07:00

Hacer una lectura de una película, a partir de una ciencia, se antoja un tanto ambicioso, cuando menos absurdo, ya que ello significa ver la película desde una butaca fuera del cine, sin embargo es un ejercicio interesante, que puede aportar ejemplos para comprender mejor una ciencia, un área de tal ciencia, o un tema concreto de una ciencia, en este caso los procesos de atribución.
Digo que se antoja un ejercicio absurdo porque, si elaborar un parafraseo de un tema que apenas se conoce es difícil, más lo es interpretar una expresión artística desde el ojo de la psicología social. También porque la película no se escribió pensando en los procesos de atribución.
Cadena de favores es la historia de Trevor, un pequeño de primaria al que se le deja de tarea, de la clase de ciencias sociales, presentar un proyecto, un experimento, en el cual el alumno pueda cambiar su mundo. Trevor piensa que si él le hace un favor a tres personas, y cada una de éstas a otras tres y así sucesivamente, él, Trevor, cambiará al mundo. Trevor es hijo de una pareja de alcohólicos divorciados, su abuela también es alcohólica. Entre sus favores, Trevor provoca un encuentro entre su profesor y su madre para que éstos de enamoren. El profesor de Trevor es hijo de un alcohólico. Los favores de Trevor cobran tal fuerza que un reportero se interesa por esta cadena de favores, decide investigar su origen y da con el creador de ella, Trevor. La película termina con el asesinato de Trevor en una pelea de escuela, Trevor defendía a un compañero y recibe un navajazo en el estómago. Trevor cambia al mundo con su cadena de favores. El filme plantea la posibilidad de cambiar nuestro entorno, hacer una cadena de favores, tan utópica como universal, que llegara a cambiar la forma en que nos pensamos dentro de una comunidad, que tal cadena nos llevara a un verdadero sentido comunitario.

En sí, la conclusión de la película se puede interpretar como un proceso atributivo, Los favores de Trevor causan que otros hagan favores, causan su muerte, causan que el mundo cambia, al menos un poco. En la última escena se presenta a la mamá de trevor y a su profesor (ahora novio de su madre) en el porche de su casa apreciando como una multitud llevan flores y encienden velas en honor a Trevor. Esta escena nos platea que esa multitud está allí porque Trevor hizo algo para cambiar al mundo, aunque esto le trajo la muerte, pensar así significa eliminar cualquier otra posibilidad, por ejemplo, si bien las acciones de Trevor pudieron influir a otros para imitar su conducta, estos otros tenían algo en su pasado, en su memoria que los llevó a actuar, digamos por ejemplo un sentido de agradecimiento, una necesidad (aprendida en el contacto social) de devolver el favor, sin esta necesidad habría sido difícil de esperar algún cambio. Por tanto, los cambios de actitud fueron causados por una serie de factores, donde la acción de Trevor pudo haber jugado el rol de estímulo. De esto se desprende otra interpretación del final de la película, Trevor estimula a que la gente con quien él convive cambie su actitud. El cambio de actitud ya no queda en manos del niño sino del sujeto con que interactuá Trevor.
Vayamos más lejos, la conducta de Trevor está influenciada por la tarea que se le asigna en clase, por lo tanto, en cierto sentido, el que origina la cadena es el profesor. Si bien no es el profesor al que se le ocurre la cadena de favores, es gracias a su labor lo que estimula que se inicie.

Todos los personajes atribuyen a Trevor la causalidad de los favores, de la cadena, sin tomar en consideración las circunstancias en las que se encuentre el pequeño. En el fondo Trevor tenía poco interés en cambiar el mundo, a él le preocupaba cambiar su entorno inmediato, su familia, tener un buen padre, darle a su madre un buen esposo. Esto podría llevarnos a interpretaciones de índole psicoanalítica, sobre todo entorno al complejo de Edipo. Otra vertiente es el narcisismo de Trevor, propio de su infancia, al creer que él puede cambiar al mundo. Como se puede apreciar, la idea de Trevor se da gracias y a pesar de su contexto (utilizando palabras de Bourdieu), un contexto que incluye su educación, la situación familiar, el profesor, las necesidades psicológicas del propio Trevor.
Por último, un error atributivo importante es el cometido por el autor de este texto al concluir en su sinopsis que Trevor cambia al mundo con su cadena de favores.

El error fundamental de la atribución, atribuir la conducta de otra persona a sus propias características o cualidades prestando escasa atención a los factores cituacionales, nos lleva a declarar interpretaciones, o afirmaciones desproporcionadas, es decir a idealizar a alguien o bien a devalorarlo por completo, a juzgar y etiquetar a las personas por sus actos, sus conductas, sin considerar el contexto, la situación en la cual se presenta una conducta. Es claro que parte de la situación es la misma psicología del sujeto, sus necesidades, deseos, capacidad cognitiva, estado mental y emocional, los recursos materiales y las conductas de otros sujetos,

Emile Durkheim

2005-05-05T18:23:00.000-07:00

"Toda sociedad está predispuesta a suministrar un contigente determinado de muertes voluntarias"

sobre la deshumanización

2005-05-05T18:14:00.000-07:00

Cuando se usa la palabra "deshumanización", o la expresión "estamso deshumaniados" se asume la "humanización" del hombre, se parte del supuesto de un tiempo en que fuimos humanos, y que en algún momento perdimos esa humanidad. Para arribar a tal conclusión se debío presuponer una definición de lo humano, esa característica que se pued eperder y adquirir, es decir, eso con lo que no se naca, pero se puede aprender. Quizá, la pregunta no debe de recidir en el problema de la humanización-deshumanización, sino en la pérdida (individual al mismo tiempo que social) del sentimientod el otro. Es decir ¿Hemos perdido el sentimietno del otro, dihco en otro stérminos, acaso perdimos el sentido comunitario?
Tal parece que nos sentimos aislados, la manificación nos abruma, la gran masa nos pierde, nos convierte en sujeto X. Ante la angustia de la pérdida de la noción del sí mismo, el individuo es incapaz de percivir al tú mismo, al otro.
¿Esto significa que el camino que seguimos es un camino nacia la muerte? Claro, y no solamente debido a lo expuesto aquí. Sin embargo, ello no es tan relevanto como la pregunta: ¿Cómo es nuestro viaje a ese fin?
La historia de la evolución indica que pocas son las especies que sobreviven, otras desaparecen o mutan, dejan de ser para convertirse en nuesvas especies.
Lo único que podemos hacer ante la certidumbre la muerte es vivir con dignidad, o mejor, morir consumidos por nuestras pasiones.

Contando cuervos

2005-04-26T17:51:00.000-07:00

Es marzo, igual que otras tardes, llego al
cuarto de ensayo, cuarto donde duerme el guitarrista y
vocalista de mi banda. En las bocinas se escucha una
canción sencilla, una batería sólida, inquebrantable,
tupa - tutupa, un bajo ensamblado a ese bombo, una
guitarra limpia con acordes de lo mas simple (la
menor, fa mayor, sol mayor), chalalalalala aja,
honestamente me parece aburrido, a mi amigo los ojos
le brillan, al cruzar la puerta me dice: guey,
escucha esta banda, es que no mames, esta bien
chingón, no los recozco, guey los ponen en la 91x, si
pero nunca los he oido.
Años más tarde, cuando nuestra banda se ha
desbandado, cuando una mujer comprometida se me muestra
desnuda para luego irse, y me quedo con la
soledad, cuando mis ideales se han confrontado con la
realidad, " im not ready for this sort of things" me
dice algo. Entonces, todo lo que viene después de
agosto, los ocres, los vientos y los fantasmas de
océanos verdes pueblan mi imaginación.
Han pasado diez años desde ese marzo, han pasado
discos, compilaciones, han pasado noches en bares
escuchando esa misma canción, viendo mujeres, noches
que nos han corrido, entonces "she´s looking at me"
tiene sentido. Todos queremos ser Bob Dylan, todos
queremos ser Neil Young, menos Morrison, y nuestras
vidas se alejan tanto de la vida narrada, que e
díficil creer esto que escribo, pero ya he estado
escribiendo a las tres de la mañana, y ella se ha ido,
y creo que debería comprar un carro nuevo, y
necesito una llamada, o un email, y esta ciudad es
demasiado grande, he estado escriendo a las tres de la
mañana, en mi cuarto, nunca en un cuarto de hotel.

Flores muertas para Lucien

2005-04-22T19:16:00.000-07:00

I

2005-04-22T19:15:00.000-07:00

Un crater que palpita
se abre
entre tu silencio y mi voz

II

2005-04-22T19:14:00.000-07:00

Una mujer ciega canta
su voz llora
a su costado
una muñeca
vestida de blanco
el suelo aguarda la propina
los pasajeros esperamos
el altavoz anuncia el camión
su voz áspera
anuncia
el homicidio de su hija
en mano propia

III

2005-04-22T19:12:00.000-07:00

Empecé el viaje
escucho una voz llamándome
delicada
no reconozco su nombre

he sido
un placer extraño
en tus días de abulia
para tí
que cualquier canto de calle es bello
yo fuí
Neil Young en vacaciones
alguna vez soñaste
que Charlie Parker era el Jazz
y Ella Fitzgerald una comodidad

bien
alacrán siempre pincha

IV

2005-04-22T19:10:00.000-07:00

Boca sin voz
tez sin pliegos
alguna vez en el engaño
vi el otoño en tus ojos
hoja cayendo
la hoja
siendo otoñal
seca
cae al suelo
inevitablemente vacía

V

2005-04-22T19:08:00.000-07:00

Llegué a ti con poemas
eres la hoja de otoño
que guarda mi alma
en la hoja toda naturaleza

en mi el sol hueco
le prendí un cerillo
algo iluminó
su luz débil dibuja
los contornos de tu piel
estaba aturdido
los pies acalambrados
pero ando
andando imaginé un día para correr libre
escuché un silvido débil
en mi aturdimiento
le creí tierno y delicado
creí que el prado imaginado
era el prado en sí

VI

2005-04-22T19:05:00.000-07:00

¿Eres el amor?
vaya pretención la tuya
te escapas al consenso
antidemocrático es tu origen
que bello sería tu sentido
si fueses algo
si en verdad fueses

en tu centro
las eses de la humanidad

En la estación hay un anuncio
en él el otro me habla
tú detrás
en ti compartimos un espacio
bancas viejas en la sala de espera
la casualidad sentará a algunos
en el mismo vagón

VII

2005-04-22T19:02:00.000-07:00

Partiremos con sensación
de olvido y encuentro
alegría que nos aterra
nuestro viaje lo hemos soñado
la espera dilata la angustia
nuestros hogares
nuestros amigos
nuestros citios
todo quedará con el polvo
sin extrañarnos

para matar el tiempo
converso
entonces pido tu compañía
qué haremos en este viaje
podríamos conocernos
quizá al bajar de nuevo
comer algo juntos

VIII

2005-04-22T19:00:00.000-07:00

Si hoy trasbordas
te lo juro
apenas me acordaré de ti
en esa estación habrá alguien
lo se
así es la vida
viajas de estación en estación
hasta el cansancio
y aún allí
donde el agotamiento te hace vomitar
allí donde el humor es noble
me río de tu canto

Esto no es un poema

2005-04-20T14:08:00.000-07:00

podemos acomular todo el amor
toda la pasión
todo el deseo
dejar que ilumine el camino
sin embargo
es luz que ciega

tropezamos
engañados

Arial IV

2005-03-21T13:58:00.000-08:00

Blancos tus ojos
edad oscura
no hay lugar en ti

De los que se abstienen a los placers de la carne, y de cómo esto los aleja del amor

2005-03-11T15:01:00.000-08:00

Bebe conmigo, nada más ésta noche
mañana seremos un par de extraños
en el patio deja tu remordimiento
déjame tus labios morder sediento
deja tus ojos llenos de sangre en el vino
deja en mis brazos tu espalda oblicua caer
Esta noche cambio a Dios por tu cuerpo

Arial III

2005-03-02T08:17:00.000-08:00

Tierra sin luz
llanto de feto
mujer árida

Arial I

2005-03-01T17:40:00.000-08:00

El encededor
se aferra al deseo
de una existencia
después del fuego

Arial II

2005-03-01T17:38:00.000-08:00

El puente decrépito
se resguarda en el óceano

La noche en que el poeta fue a un café

2005-02-25T12:39:00.000-08:00

El sol soba tu cráneo
te sientas en las banca de huesos
descubres la alegría
en el vuelo del niño columpiándose
en los brazos tiernos de su madre que le empuja
detrás del mostrador dejas el trabajo
que es un fantasma para tu alma

Ola que devasta paredes concretas
tu conciencia es aquí
en la distancia entre mi pluma y tu libro
Sabes que éstas palabras emergieron
no de un alma hermana
no de un ser como tú
sino de una conciencia semejante

Apenas nos parecemos
estoy frente a mi libreta
en la mesa un cigarro moribundo
una taza vacía
un libro que se resiste
un teléfono móvil
y tú
y tus zapatos muertos
entre la joven madre el niño
el trabajo tu casa y el dinero
entre mis palabras
buscas un hogar
pero ignoro dónde está la luz

La noche en que el poeta fue a un café

2005-01-14T16:34:00.000-08:00

Se que tu nombre es Carlos
tu cuerpo sobre la banca
a tu costado derecho
una mujer joven y bella
empuja la espalda de su pequeño
quien vuela
el sol soba tu cráneo cansado
deja el trabajo detrás del mostrador
deja la oficina
es un fantasma
mero instrumento para tu alma
que desconoce fronteras
tu conciencia es eterna
ola que devasta las paredes concretas
es aquí
en la distancia
entre mi pluma y tu libro
sabes
lo sabes
que éstas palabras impresas
emergieron de una conciencia como la tuya
no de un alma hermana
no de un ser como tu
a penas nos parecemos
estoy frente a la libreta
en la mesa un cigarro moribundo
una taza vacía
un libro que se resiste
un teléfono móvil
es horrible
en su monstruosidad
a pesar de sus brazos torcidos
de su rostro ampollado
tiende un puente entre mi amada y yo
se que tu nombre es Carlos
tus cabellos claros
tu mirada esquiva
tus manos trémulas
tus pies cansados
tus zapatos sandalias de mendigo
y aquí estas
sin olores hermosos
sin gustos refinados
entre la joven madre
mis palabras
el trabajo
la casa
y el dinero
buscas un hogar
te repito
ignoro dónde está la luz
en la oscuridad te acompaño

Algunos datos biográficos sobre Lucien

2005-01-12T14:25:00.000-08:00

Juega detrás de la puerta
el niño que aún no nace
el nunca concebido

Heme aquí padre
insólito reflejo de tu deseo
ni muerto
ni espíritu
nunca concebido
padre
mis ojos te devoran
hienas que disputan
la piel muerta del hipopótamo
padre
soy la madre cocodrilo
que escapa por la noche
busca otros pantanos
para sus crías
mis crías tus miedos
regreso a ti
porque el mundo me ofrece el olvido
(tu cuerpo se estreme
ante mis ojos incrustrados
en la prufundidad del cuarto sin luz
de estas casas unidas como siameses
se retuercen
una jadeando junto a la otra
donde los vecinos no te escuchan
cuando tu y mi madre
destrozan con sus garras la cama
los vecinos te ignoran
cuando el silencio se estrella
contra nuestras paredes
así lo haz dicho)
soy
el hombre que recoje el beat de la gota
es mi boca árida
es mi piel quebradiza
son mis brazos sin dedos
mis pies sin uñas
mi corazón sin venas
mis ojos sin bastones
mi corazón late
escucha el ruido pequeño

La palabra del hipopótamo
es irrefutable
nunca te has de levantar en armas
nunca derrotarás al gran dictador
mi comarca no admite líderes democráticos
hace tiempo
un tiempo hondo como la grieta de tu pensamiento
entendimos
no somos los bellos ni los elegidos
nuestras voces no destruyen ventanas
nuestras voces son murmullos
viento inútil
que mece las hojas del álamo

traigo hasta ti
mi voz
eufórica risa
hiena que disputa
la piel muerta del hipopótamo

Restaurant

2005-01-11T16:32:00.000-08:00

El área de no fumar
se esconde
en la niebla de los fumadores

The night the poet went to a radio station

2005-01-11T16:00:00.000-08:00

Let us fall into each other
like leaves on the autumn sky
hungry city
let us be falling doves
on the joyless playground
let her be the glorious autumn leaf
that holds my soul
as nature holds life.